¤©§][§©¤][الـسـفـر قـطعة من الـعـذاب ][¤©§][§©¤

إلى أين تذهب ؟؟؟ ولمـــاذا ..؟؟

تاركاً خلفك عين تدمع

ستكون رحلتكـ إلى أوطــان غريبة

لا تعرفكـ فيها السماء ولا ضمتك أرضهـا

قــل لي إلي أين ...!!؟

وقــلبي عشك الدافئ وعيني وطن يرعاكـ ويحبك

إبقي معي وتعال نقطف ثمـار الحياة سوياً

ونتنسم عبير زهورها ... أضحك معي لموج البحر

واستمع إلى سيفونية الحياة بأنغامها الحالمة , والحزينة تارة ,والعاصفة تارة أخرى

أو إسمعني أنت ألحانك الحنونــة ...!!هــل أكــون أناني حين أطالبكـ بالبقاء ..؟؟

أسعدت قبلي قلوباً كثيرة في أوطان بعيدة أو قريبة

ثم وضعت رحالك على أرضي فأحببت الحيـاة وأحببتين

أخواني واخواتي

يخوننا التعبير , وتهرب الكلمات منا في لحظات الوادع

لألم الفراق , وغياب الأحباب

لكن ماعسانا نقول والسفر قد كتب لنا / لهم , وقًضيِ الأمر

حزننا وألمنا على فراق الأحبــة

لا يلملمه سوى فرحنا بعودتهم سالماً

إلى تراب وطن أحبابهم ويحتضنه بين ذراعيهم ويقبل جبينهم

الصيف قرب والسفر حان طاريه

الله يعين إللي بيفارق حبيبه

لوهو بيدي والله حبيبي ما أخليه

بس الظروفي إللي علينا صعيبـة

يا شين بعد إللي تحبه وتغليه

خصن إذا صار المفارق حبيبة

الله يعين القلب في بعد غاليه

والغائب الله من غيابة يجيبه

الصيف يا كثر الهوى والجفا فيه

إلا الحبايب لو تباعد قريبــة

ما كل من سافر لقى ما يسليه

كم واحدٍ بين فيه البعد عيبه

لكــل من سيفــارق حبيبه ... في هذه العطـلة

أنتظـر وكلي أمــل برجعتكـ

أنتظـر وكلي صبر في وحشتك

أنتظر عليك وقلبي بين يديك

لكم جـل تـقـديـري واحـتـرامـي

رضا الــنــاس غــايــة لا تــدركــ

في الحقيقة أعجبتني هذه الأبيات فهي تفسير للحكمة المشهورة

{ رضا الناس غاية لا تدرك } :-

ضحكت فقالوا ألا تحتشم ,,, بكيت فقالوا ألا تبتسم

بسمت فقالوا يرائي بها ,,, عبست فقالوا بدا ما كتم

صمتّ فقالوا كليل اللسان ,,, نطقت فقالوا كثير الكلم

حلمت فقالوا صنيع الجبان ,,, ولو كان مقتدرًا لانتقم

بسلت فقالوا لطيشٍ به ,,, وما كان مجترئًا لو حكم

يقولون شذّ إذا قلت لا ,,, وإمعةً حين وافقتهم

فأيقنتُ أنّيَ مهما أرِدْ ,,, رضا الناس لا بد من أن أذمّ

أصبحنا نتنفس طائفية .. لماذا ؟!!

لا يمكن لأنسان إي كان ان ينكر دور الاديان في إثراء عقول البشر من مشارق الارض الى مغاربها .. و لكن كيف للأديان ان تصبح عدوة الانسان ؟؟ كما هو الحال لدينا في ديننا الاسلامي عندما يكون خريج قم (( شيعي )) و قندهار (( السلفي )) هو المنظر السياسي و هو الناشط الحقوقي و هو النائب البرلماني و قريباً قريباً سيكون طبيب في المستوصفات الطبية الصغيرة و المستشفيات الكبيرة يحاول هؤلاء الاسلاميون الجدد ان ينشر لنا ديننا من صنع ثقافتهم الطائفية هؤلاء غيروا مفاهيم الدين و غيروها بمفاهيم جديدة و دخيلة على الاسلام الذي نقلنا اليه الرسول (( ص )) و جعلوا من السياسة دينهم و دين من يتبعونهم و لم يجعلوا الدين سياسة و كما صور لنا الرسول فأن من الممكن ان يصبح الدين سياسة و لكن من المستحيل ان تصبح السياسة دين .. لأن جميعنا نعلم بأن السياسة هو مستنقع من الوحل و يحتاج الى خبث و نذالة لم تعرفها البشرية .. و خير برهاً بإن مالهم في السياسة جعلو الأمة تتصارع صراع طائفي لدى ابناء الدم الواحد (( ابناء البحرين )) .

أصبحنا بحاجة الى طبقة مستنيرة كما اصبح في اوروبا في عصور الظلام بعد ان أصبحت الكنيسة تستخدم لأغراض طائفية اصبح اليوم المسجد يأخذ نفس المنحنى فـ البحريني اصبح على موعد معا صناع الطائفية في كل يوم جمعة على منابر الاسلام و المسلمين في الشمالية و الجنوبية و المحرق و المنامة .

للمواطن دور مهم في ذلك .. يجب عليك اخي المواطن ان يتفهم معنى مصطلح التعددية الصحيحة ليست التعددية التي صورها لنا صناع الفتن من جمعيات دينية او احزاب اسلاموية تدار بأيدي خفية .. و يجب علينا ان ندرك ما قاله الله عزوجل ...

يقول الله تعالى:

﴿.. إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم وإذا أراد الله بقومٍ سوءً فلا مرد له ومالهم من دونه من والٍ ﴾

[ الرعد:11]

و دمتم

اخوكم // حسين السماهيجي

استغفلتني فتاة الإيدز , اين الشباب ؟؟ اين الرجال اللي يسافرون للعب

ذهبت إلى إحدى الدول العربية لأتجول فيها واتعرف على معالمها فعند وصولي إلى المطار استقبلتني فتاة جميلة متناسقة رائحتها العطرية تفوح فقالت لي أهلاً وسهلاً بك في بلدك الثاني فلم أستطع الرد مباشرة من جمالها المتألق فبدأت أتطلع في ملامحها فقالت لي ماذا بك ؟فانتبهت لها بقولي ..ها.. أهلاً أهلاً فابتسمت في وجهي قائلةً هيا نذهب فذهبت معها من غير أن أسألها إلى أين ذاهبة بي ؟ فركبت معها في سيارتها المرسيدس الأنيقة والمريحة حتى أوصلتني إلى أحد الفنادق ذو الخمس نجوم وإذا بها حاجزة لي ذلك الجناح الجميل وتركتني منتهيةً بكلمة أراك وإذا بي استلقيت على الفراش لأرتاح وبدأ عقلي يفكر مماجرى لي بدأت أتساءل من تلك الفتاة الجميلة ؟ ولماذا أسكنتني في هذا الفندق الجميل ؟ وعندما أتى الليل وإذا بالباب يطرق فقمت من على الفراش وفتحت الباب وإذا بالفتاة مرة أخرى وكانت متزينة مرتدية تلك الثياب الخالعة الجذابة فاندهشتُ منها بدأ قلبي بالنبض السريع فدخلت مباشرة وجلست على تلك الكنفة الموجودة ووضعت رجلها اليمنى على اليسرى وارتعش جسمي من ملامحها فائقة الجمال فسألتُها من أنت ؟ ولما هذا كله ؟ وهل تعرفينني ؟ فردت عرفتك منذ أن رأيتك في المطار وهذا الفندق ملكي فسألتها مرة أخرى ما اسمك؟ ولما أنا بالذات ؟ فأجابت لأنك أعجبتني فاخترتك واسمي ثرية فقلت لها نعم اسم على مسمى ولكن ماذا تريدين بي ؟فصمتت قليلاً فردت هل تتزوجني؟ فأجبتها لكني لا أناسبك وأنا انسان مستواي المعيشي قليل فقالت لايهمني كل ماذكرت يكفيني جمالك فوقفت وجاءت نحوي فزادت سرعة النبضات واقشعر جسمي وقربت مني حتى بدت تقبلني في وجهي حتى وصلت إلى فمي وحضر الشيطان ثالثنا فجرى ماجرى واستمرت معي عدة مرات واستمتعت برحلتي معها في هذه الدولة السياحية حتى قرب انتهاء إجازتي وحجزت لي التذكرة للذهاب إلى بلدي العزيز وطني الغالي فقالت لي لاتنساني فقلت لها لن أنساك أبداً هذه ذكريات لاتنسى فسألتها متى الزواج ؟ فقالت لي سأخبرك فيما بعد إن شاء الله فودعتها وركبت الطائرة وأنا أفكر فيها متى ستخبرني لأتزوجها ؟ حتى وصلت إلى بلدي ومازال الإتصال معها واستمرت العلاقة لعدة سنوات وكنت في كل إجازة أسافر لأراها وكانت تقول لي دعنا هكذا أفضل من أن نتزوج وبعدها فكرت إن أتركها وابحث لي عن بنتٍ شريفه من نسل طيب من بلادي وهي مازالت تتصل بي ولاأجيب عليها حتى وصلتني رسالة من عندها (هنيئاً لك الإيدز) فانصدمت كثيراً فحاولت الاتصال بها ولم تجبني حتى أصبحت حالتي النفسية سيئة جداً فقررت إن أذهب إلى المستشفى لأتعالج وأتأكد مما قالته لي تلك الفتاة السافلة وبعد إجراء الفحوصات والتحاليل أتاني الدكتور وأنا على السرير وسألني عدة أسئلة وأنا أجيبه فقلت له يادكتور ماهي النتيجة ..تكلم هيا ..أخبرني لما انت ساكت فقال لي أنت تعاني من مرض الإيدز فانهار جسمي وسالت من عيوني الدموع وتذكرت اللحظات التي قضيتها مع فتاة الإيدز ولكنني لم أعرف لماذا فعلت معي هذا؟ وأخذت الجوال لأتصل بها فأجابت من معي فقلت لها أنا الذي استغفلتيني يافتاة الإيدز ولماذا فعلت معي كل هذا؟ فردت وهي تتقهقه ساخرة ماهو إلا انتقام منكم أيها الرجال وهذا هو حالي من رجل إلى رجل فصرخت بـــــــــ لا...مستحيل فاستيقظت من نومي مرتعباً وإذا بصوت المؤذن لصلاة الفجر فحمدت الله وشكرته إنه حلم فأتمنى من الناس أن لاتتغلب عليهم غريزتهم الشهوانية فتأتي عكسية عليهم .. لوووووول .

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجتة .. ?

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته

قد تسمعون أحياناً عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) وغيرها من تلك الأمور ...

وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول: (لأنها أهملت في واجباتها الشرعية) !!!
لا تعليق على ذلك الرد ...

ولكن ... هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟؟؟ (وليس من الناحية العرفية) ...
يكون السؤال على النحو التالي ...

هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟؟؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟؟؟
أنقل لكم ما يلي ... وستعرفون الإجابة بأنفسكم ...

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...

مذهب الجعفرية:

يذهب الفقهاء المعاصرون إلى أن الخدمة المنزلية ليس من واجبات الزوجة، بل هي من واجبات الزوج،أما ما هو متعارف عليه في مجتمعنا من قيام الزوجة بالخدمة المنزلية من طبخ وتنظيف وكنس .. وغير ذلك من مستلزمات خدمة المنزل فهو من المستحبات التي تثاب عليه الزوجة بالثواب الجزيل، لكن ذلك ليس من واجباتها الشرعية تجاه زوجها، يقول السيد السيستاني: ((لايستحق الزوج على الزوجة خدمة البيت وحوائجه التي لاتتعلق بالاستمتاع من الكنس أو الخياطة أو الطبخ أو تنظيف الملابس أو غير ذلك حتى سقي الماء وتمهيد الفراش وإن كان يستحب لها أن تقوم بذلك)) وقال السيد صادق الشيرازي: ((لايحق للزوج إجبار زوجته على القيام بالخدمة المنزلية)) وقال الشيخ محمد الفاضل اللنكراني : (( لايستحق الزوج على زوجته خدمة البيت وما شاكلها )) وبهذا المضمون قال كل من تعرض لهذه المسألة من الفقهاء المعاصرين .

وبالرغم من عدم وجوب الخدمة المنزلية على الزوجة إلا أن قيامها بذلك – فضلاً عما في ذلك من الأجر والثواب - يعمق المحبة والمودة بين الزوجين، كما يساعد على إنجاح الحياة الزوجية. ومن جهة أخرى فإن مايحدث أحياناً من تعامل متعسف يصل لحد الضرب أو الأذى النفسي والجسدي من قبل بعض الأزواج تجاه زوجاتهن نتيجة للتقصير في الخدمة أو عدم إتقان الطبخ – مثلاً – يعبر عن عدم التفقه في أحكام الله، إذ يتعامل الأزواج مع زوجاتهن وكأن الخدمة المنزلية من الواجبات الشرعية على الزوجة ، بينما المسألة ليست كذلك، إذ يجب على الزوج نفسه إخدام زوجته كما مَرَّ توضيحه بالتفصيل, بيد أن الخدمة المنزلية بل وكذلك الرضاع والحضانة ليس من واجبات الزوجة، بل يجوز لها المطالبة بأجرة مقابل الرضاعة والحضانة حتى لأطفالها.
http://www.alyousif.org/page/text1.php?nid=95

مذهب الحنفية:
قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.
ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز).

مذهب المالكية:
جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه).

مذهب الشافعية:
جاء في (المهذب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).

مذهب الحنابلة:
قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به).

يعني احترم نفسك وحطلها بدل الخدامة 10 .

من المسئول؟

طفله الخليفة

حين كتبت قبل أيام عن الشغب في المحرق تحدّث إليّ أحد الإخوة من سماهيج قال: لماذا جمعت في كلامك سماهيج مع الدير وكذلك فعل محافظ المحرق، إننا في سماهيج نختلف عن الناس في الدير، نحن أناس نحب ان نحل مشاكلنا بطرق حضارية وليس بطريق الشغب، ونحن اسلوبنا في التصرف يختلف ونريد ان نبقى كذلك، وحتى اذا تم عمل بيوت للمنطقة فإننا نريد ان تكون لأهل سماهيج بيوت وحدهم وهذا ما نريد ان يعرفه المحافظ. هذا كلام الأخ المواطن السماهيجي وقد وعدته بنشر وجهة نظره لكني شخصيا أعتقد انه في كل مكان هناك الصالح والطالح وهناك الواعي وهناك المضلل وهناك من يرغب في ان يصعد ولو على حساب تدمير الوطن ومن يقدم نفسه فداء للوطن ما أقوله ينطبق على سماهيج كما ينطبق على الدير كما ينطبق على كرزكان وعلى غيرها من المناطق، وما نريده هو ان يقوى هذا التيار الذي يرفض العنف كوسيلة لحل المشكلات ويرفضه أيضا كوسيلة للصعود السياسي أو الحصول على مكاسب سياسية على حساب أمن الوطن وحياة أفراده سنة وشيعة. فمن سيقوم بتقوية هذا التيار؟ أعتقد اننا جميعا مسئولون عن ذلك ولابد من وضع استراتيجيات وخطط يتم فيها تحديد مسئولية كل جهة، والدور الذي لابد ان تقوم به لتحد من قوة التيار الدافع الى العنف وتزيد من قوة التيار الدافع الى الوحدة والحفاظ على استقرار الوطن ومصالحه.

ماذا قدمت لنا وزارة الداخلية ؟!!

منذ زمن و أنا أسوف موضوع تجديد ملكية السيارة التي انتهى ترخيصها منذ أكثر من شهرين، إلا أنني البارحة استجمعت ما لدي من قوة ونشاط بعد أن نلت كفاياتي من النوم المسائي الذي يعتبر (فرض كفاية) بعد تغيير أوقات الدوام وذهبت إلى إدراة المرور والترخيص، سبب تقاعسي عن هذا الموضوع هو انشغالي من جهة ونفوري من الازدحام و التأخير من جهة أخرى، و لكنني تفاجات أن جميع الإجراءات انتهت بكل سلاسة وسهولة دون أي تأخير، ففحص السيارة لم يستغرق أكثر من 10 دقائق والحمدلله كانت سليمة ومعافاة من جميع العلل و الأمراض، و إنهاء الإجراءات الإدارية من دفع مخالفات رادار ورسوم تجديد استغرق 10 دقائق أخرى وهو ما يعتبر معجزة مقارنة بالأزمنة الغابرة التي يحتاج فيها من يريد أن ينجز أي معاملة في قسم المرور و الترخيص إلى ساعات طويلة من الانتظار والكثير من الأوراق قد تتطلب الحصول على إجازة مدة يوم كامل!

مشيت منتشيا من هناك دون أن أنسى شكر تلك الموظفة الحسناء التي قامت بتخليص المعاملة دون أن تفارق العلكة فمها أقصد الابتسامة وجهها، ومستمتعا بعبق البخور والعطور المنبعث من العناصر النسائية المسخرة لخدمة المراجعين الذكور، وتمنيت في الحقيقة لو كان عندي سيارة أخرى أو حتى دراجة لكي أنهي إجراءاتها وأبقى أطول وقت ممكن ولكن للأسف رأس مالي هو سيارتي الجديدة (الاقتصادية الفاخرة ).

بعد اكمالي تجديد الملكية في هذه الفترة القياسية ذهبت إلى شارع المعارض أو شارع (الموبايلات) الذي تتركز فيه أغلب محلات الهاتف النقال و اكسسواراتها، لتصليح هاتف مضرب عن العمل، الموضوع لم يستغرق أكثر من 20 دقيقة حيث اكتشفت أن الهاتف شغال “زي الحصان” و لكنني نسيت تجديد الاشتراك السنوي للبطاقة !

إلا أنني اضطررت للانتظار 20 دقيقة أخرى بسبب اصرار سائق .... –أعزكم الله- على الوقوف خلف سيارتي مباشرة دون أن تفلح أصوات بوق السيارة على حثه بالقدوم و تحريك سيارته ، قلم أجد مفرا من المرورعلى عدد من المحلات المجاورة أنادي بأعلى صوتي على سائق السيارة و كأنني بائع فوول قبل أن أضطر في النهاية إلى الاتصال بالشرطة التي قامت بدورها باالاتصال بهذا السائق الـ.... الذي جاء بعد فترة إضافية من الانتظار ليحرك سيارته طبعا كالعادة بدون كلمة أسف أو اعتذار .!!

سكت و مشيت في حال سبيلي لأنجز باقي مهمات اليوم قبل أن يأتيني اتصال من الشرطة استفسر خلالها الموظف عما إذا نجحت في الخروج بسلام أم لا، فبشرته بأنني الآن حر طليق أتمشى في شوارع المنامة وشكرته على هذه (الوقفة) و النشامة، وهو ما يحسب لإدارة الشرطة الموقرة على هذه المواقف الإيجابية وعلى هذه النقلة النوعية في خدماتها، وأنا أتعهد لكم أن أجدد ملكية سيارتي في الموعد

المحدد دون أي تأخير أو تقاعس!

أخوكم // حسين السماهيجي